中国第一部民族歌剧《白毛女》，历经七十年，唱响全中国，流传全世界。它是体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的经典，是“十七年”文学的代表，是火红年代的样板戏。《白毛女》从一个民间传说演化为宏大叙事，浓缩了底层民众几千年的精神历程，它所体现的阶级矛盾和阶级斗争，真正代表了一个苦难的时代，一个翻身的时代，一个彰显政治话语的时代，它是一个直接参与创建新中国历史的民族剧目。七十年的改编历程，不仅是艺术的需要，更是底层民众精神的需要和建立一种新的社会体制的需要。

　　歌剧《白毛女》是抗战时期诞生于延安的一部具有深远历史影响的文艺作品，是在中国现当代文艺史上，与中国革命的起因、性质及目的紧密相连的红色经典。 20 世纪40 年代，《白毛女》以其歌剧载体成为延安文艺的典范，50年代改编为电影而成为“十七年”文学的杰出代表，60 年代改编为芭蕾舞剧则被奉为当时文艺的样板戏。

　　“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”从凄惨的民间传说，到浪漫而极富政治色彩的红色经典，《白毛女》半个多世纪的创作和改编历程，映射出时代和审美观念的变迁，也证明了优秀艺术作品的价值长存。而《白毛女》不朽的历史价值，在于它代表了一个特定的社会历史时代，是一个特定的社会历史时代的艺术样板。

　　任何一部作品都有它的时代性。任何经久不衰的艺术作品，又无不具有一定的现实意义。时过七十年，为落实习总书记在文艺工作座谈会上精神，重温经典，中国歌剧舞剧院决定再次复排《白毛女》，并以此讴歌为人民群众争自由、求解放的无产阶级政党——中国共产党，赞颂党领导下的军队——八路军。白毛女的时代虽已远去，但《白毛女》反抗剥削压迫的主题内容没有变；暴露社会黑暗、追求社会公正与光明的批判精神依然在；文艺工作者站在人民的立场上“文以载道”与国家民族共命运的传统要继承。歌颂光明，揭露黑暗，扬善惩恶，永远是文艺的重要功能与主题，这样的政治评价标准和历史认识价值是永远也不会过时的。

　　2015年5月22日，让我们跟随着《白毛女》的旋律走进人民大会堂，重温红色记忆，感受经典魅力。

剧情梗概

　　1934年的华北农村，贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日；邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦，喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定待来年有个好日子为他俩完婚。

　　恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳年内归还欠债；旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁强压逼迫在喜儿的卖身契上画了押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽；喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨；黄世仁又伺机将喜儿奸污。

　　大春救喜儿未成，被黄世仁逼迫离家出走，在山西省投奔红军；受尽折磨的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，独自入深山穴居，风餐露宿；日久，一头青丝变成白发；喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人视为“白毛仙姑”下凡显灵。

　　抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡救出大锁与乡亲们团聚；此时，村民中间盛传“白毛仙姑”降灾的传闻，大春为探明“白毛仙姑”的虚实，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿重逢。

　　旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。喜儿终于被八路军王大春救回。太阳出来了！我们要翻身，我们要当家作主，喜儿回到了亲人们的身旁！