2015年吉林省优秀戏曲剧目晋京展演--大型满族神话吉剧《狼妻》

亮点推荐：《狼妻》解读了满族风情婚俗及风土民情与情节发展而并行，是该剧的独特艺术风格。

演出介绍

该剧是以满族神话传说创作而成，狼是满族供奉的图腾，围绕主人公（狼神）狼小芳为母报恩下嫁木阿杨这一故事线索展开了戏剧性的冲突。诠释了狼小芳与木阿杨凄美感人的人神爱情故事。深化了“人神和睦相处共建家园”这一主题。这是主人公美好的人物愿景，更是人物的最高精神追求。抑恶扬善是戏的灵魂、是该剧的立戏之本，以独特的舞台叙事语汇，倡导了人与自然的和谐之美。

《狼妻》的观赏亮点：幽默风趣的人狼对话“说媒”、满族婚俗文化传统的“拜堂”、狼模人样的“送亲”、醉狼群舞的“颠轿”、人神交媾的差异、牵魂动魄的“惊变”、催人泪下的“恨别”、载歌载舞的画面流动。均以解读了满族风情婚俗及风土民情与情节发展而并行，是该剧的独特艺术风格。

跌宕起伏的情节演绎，呼唤了道德仁爱的回归，该剧对满族婚俗文化更具解读传承价值，对民族传统文化的弘扬、研究具有一定的现实意义和深远的历史意义。

故事梗概

该剧是根据满族民间流传的神话故事创作而成，三年前，居住在大荒的女真人木阿杨在冬季围猎时，救了一条揣崽儿的母狼（此母狼乃狼神）把其放生。人间一年，神界五载，此时，剧中的主人翁狼小芳（是母狼所生的狼神），已出落成花季少女。他秉承母亲的遗愿，为报母恩下嫁给女真人木阿杨，由这一故事线所引发的“说媒”、“送亲”、“拜堂”、“惊变”、“别离”、“寻母”等情节一线串珍珠，展开了戏剧性的冲突，狼野（狼神）与狼小芳在洞府一同长大，深爱着狼小芳，因为狼王爷把小芳嫁给了木阿杨，狼野不甘心失去小芳，化妆潜入大荒伺机而动。

巧姑（木阿杨的表嫂）婚后半年丈夫被狼吃掉了，所以她恨狼，人们都鄙视她克夫，只有木阿杨可怜她，帮助她，巧姑在空虚与孤独中把木阿杨的怜悯当成了爱，狼野抓住巧姑的担心狼妖伤害木阿杨，梦想着能够嫁给木阿杨的心理，勾结利用巧姑挑起事端，于是才有了“打狼”、 “惊变”、“下药”等变故……形成了与主人公的敌对势力。巧姑受狼野的胁迫，最终她助咒为虐伤害了小芳，上演了一场人神爱情悲剧。

剧情深化“人神和睦相处”这一主题，这是主人翁美好的人物愿景；也是人物的最高精神追求；抑恶扬善是戏的灵魂，更是该剧的立戏之本。且对满族特色的婚俗文化更具解读、弘扬、传承、研究价值；跌宕起伏的情节演绎，呼唤了道德仁爱的回归。以独特的笔触营造了“人与自然的和谐之美”。 确立了满族婚俗的风土民情与情节发展“并行”这一创作宗旨。

【注1、该剧的观赏亮点：人狼对话的“说媒”，狼模人样的“送亲”，醉狼群舞的“颠轿”，满族婚俗的传统“拜堂”，摄魂动魄的“打狼”，催人泪下的“恨别”，这些舞台叙事语汇大胆的尝试，给戏增添了色彩，实践证明，越具地域性，就越有民族性。直到今天一些民间婚俗还秉承着满家的习俗。婚丧嫁娶与人们的生活息息相关，这就具备了看点，加之剧中的观赏亮点，经营好了商演、和旅游展演都没问题。

【注2、笔者深入到民间采风，走访了年过七旬的满族婚礼司仪，又到满族博物馆浏览，才有了《围猎》的三不打，《说媒》的“成不成酒三瓶”，和“望门户”（相亲），“放定”（下聘）。《送亲》的“梳妆”、“颠轿”、“打尖”。《拜堂》的“拜女家”、“下大茶”、“插车”、“坐福”、“绕帐”等婚礼习俗跃然笔端。

【注3、人  物  表（含行当划分）

狼小芳：妙龄少女（狼神）聪慧善良（闺门旦）

木阿杨：英俊青年（女真人）耿直、勤劳、善良（文武小生）

赛  虎：（狼神小芳之父）忠贞爱情（老生）

狼外婆：（狼神小芳的外婆）幽默、机智（泼辣旦）

狼  野：（狼神，与小芳在仙狼洞府一同长大）阴险狡诈（武生、俊扮丑演）

巧   姑：（木阿杨表嫂）不受命运摆布，（青衣）

木  父：（木阿扬阿玛）守旧、幽默（三花脸）

木  母：（木阿杨讷讷）小心眼儿、风趣（彩旦）

葛  山：（老族长、后赶萨满）

冬  青：少女，（木阿杨叔伯妹妹傻妞）（女丑）

侍  女：（狼小芳贴身丫鬟）聪明伶俐。（小花旦）

三大娘：（木阿杨大娘）哆嗦乱颤、说道多，（老旦）

二舅母：（木阿杨舅妈）爱占小便宜、（花彩）

四  姑：（木阿杨姑姑）吆道。

五  姨：（木阿杨姨娘）随风倒。

另有兽神（赶猎人、哈拉）

众狼神（赶萨满、轿夫）

众女宾（赶狼神、大神、二神）众村民。

【注4、场次划分：

序  幕《围猎》                 第四场《相处》

第一场《嫁女》                 第五场《惊变》

第二场《说媒》                 第六场《恨别》

第三场《拜堂》                 尾  声《寻母》

*具体信息以现场演出为准*

大型满族神话吉剧《狼妻》将于2015年12月6日在中国评剧院 大剧场上演，敬请关注精彩内容。