我是谁，我从哪里来，我到哪里去……

　　苗族的文明从自身的血脉追溯，是一种文化的联结、命运的联结，土地、服饰、语言、歌谣、传说、仪式、习俗等，文明从衣胞之地出发，一路迁徙行走，《巫卡调恰》（苗语：外婆的歌谣）其实是溯着苗家人生命的血脉行走，让观众在短短的演出里感同身受、无比向往。悠远古歌涌动着千年的节奏，自豪的苗家人享受的那份和谐、宁静。

　　舞蹈诗《巫卡调恰》用苗族古老的音乐元素和电子音乐元素的碰撞、现代舞技巧与苗族特有的肢体语汇有机结合，通过编创者和来自黔东南的少数民族艺术家们独特的表达方式，围绕苗族最具代表性的"火塘文化"给观众展开一幅幅生动浓烈的苗族文化画卷，写意地刻画苗族独特而博大的民族文化和民族精神。

　　序幕：《古歌》

　　"巫卡"（外婆）这个词是有温度的。外婆的爱尤如夕阳，灿烂之后温暖而淡定。苗寨的孩子们就在外婆温婉吟唱的神秘古歌中慢慢长大。

　　当历史的脚步渐行渐远，唯有歌声能与时间同。

　　第一幕：《不息》

　　有人说苗族人的日子写在火塘上。生生不息的火塘是"巫卡"一生的守候，温暖自己心爱的男人和孩子们以及过往来客。这爱的屋檐下，寒冷被隔绝在外，既温暖了人的身体，也捂热了人的心窝。

　　苗家的火塘除了饮食和取暖，火塘还有镇邪驱鬼、去病防病、熏制腌腊、熔炼器物、象征祭祀的作用。据记载："当时苗民被迫迁徙深山老林，无房居住只好栖身岩穴，或者搭棚为屋，避风躲雨，所以借助火塘烧火御寒。"

　　第二幕：《呼唤》

　　自古以来，苗族每迁徙一地，都要先种枫树，枫树种活即可定居，否则再迁徙异地。枫树是苗族村寨的图腾树、风水树、护寨树,有着神圣的意义。神话说："沃土养树脚，雨水养树梢，润育枫树神"。枫树心生下蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈与风神相爱生下十二个蛋，孵化出人类的始祖阿耶。

　　"巫卡"用歌声与枫树女神对话，5000年迁徙的脚步在点点灯光中止息，在这整饬伤口，对着身后的道路唱起忧伤、追忆的歌，祈祷天佑吉祥。

　　第三幕：《幸福》

　　苗家人的幸福写在男人的镰刀里。在那久远的过去；苗族的祖先生活在水边美丽的村庄。天下五谷良种他们样样俱全，凡间仁义道德之礼他们样样都有。他们是开田开土的聪明先人，他们是开河开坝的带头先驱。赤裸的黑胸膛，赤裸的黑脚板，在鲜血映红的岩壁上，留下行进的艰辛。

　　苗家人的幸福写在女人的嫁妆上。戴上银色的吉祥，裙裾在山脊上飞扬。巫卡的叮咛，送亲的姐妹，美丽的新娘把爱留在身旁，把梦交给远方。

　　第四幕：《兴旺》

　　木鼓声声，激情在鼓声中燃烧，岁月在鼓点里流淌。声声木鼓，续写着古老的神话，放飞着狂欢的吉祥。

　　听！鼓声中记载了苗族步步迁途的历史，也勾勒了一个民族日夜繁荣兴旺的脚印。

　　尾声：《外婆的歌谣》

　　当历史的烽烟散尽，苗寨依然和平静谧。